[CCTV-新闻调查]动物福利采访张吕萍 - 视频
发布日期：08-01-21 02:40:12
李博：比如说最近在英国，在东亚，有很多国家发生了一些跟动物疾病有关系的一些危。比如说在英国有疯牛病，在东亚最近有禽流感，还有口蹄疫 SARS等等各种各样跟动物和人类之间有关系的一些疾病，那么这些疾病一般来说直接跟动物的福利是有关系的。
张立：很多地方人把家禽关在很小的范围里面集约化的工厂化的大规模饲养，那么给这些动物随意地添加催它生长的饲料添加剂，甚至喂些激素，想让这些动物、家禽在很短的时间为人提供非常多的肉类产品，但是我们忽略了另外一方面的问题，就是这些动物的福利没有得到保障的时候，它在这样一个恶劣的环境下，生长的时候，它本身的免疫系统是不完善的，它更容易受到外界很多病毒的侵扰，那么一旦这些病毒侵入了这些家禽的身体里面，在它里面产生病变，那么再发展成后来的致命性的禽流感病毒，最终受到威胁的除了这些动物以外，还是我们人本身。
宋伟：动物福利它的核心思想是什么？就是对于弱小的生命我们不能虐待它，我们不能残忍地对待它。
解说：宋伟，中国科技大学教授。在我国较早从事动物福利研究，率先在大学课堂中开设动物福利课程。
宋伟：我们要食用动物，我们可能每天要吃鸡、要吃鱼、要吃牛等等，要吃这些动物，我们在剥夺它们生命的时候，我们人类想过没有，就是它们已经为了人类的利益已经付出了自己的生命，那么作为人来说，可否把这样的过程变得更加人性化一点。
记者：那您要这样说的话，会不会有人说这是假道学，你既然最终目的是要杀它吃它，那么你翻过头来之后，你还要去说在饲养过程、屠宰过程我尽量让你减少痛苦不显得有点虚吗？
宋伟：好像是有这种感觉，有点虚伪，但是问题恰恰就在这个地方。一个动物它怎么死，从我们的注重结果的人来说可能认为它反正是要死的，那么它怎么死？它是被烧死还是被烫死，或者还是用人道的办法进行安乐死，那是无所谓的事情，反正要死。我不这样认为，我认为我们要关注生命结束的过程而不是它的结果，生命虽然结束但是整个这个过程是至关重要的，它体现出我们人的一种理念，我们从人对人的历史也可以看出，在我们古代法律当中我们对于死囚的态度，可能就是我们刚才所讨论的这种态度，反正他要死，我们用各种残忍的办法对待他都可以，我们在古代甚至有残忍的酷刑叫凌迟，那么，当时每当到凌迟酷刑的时候还有很多人就像赶庙会一样看热闹，去看热闹，来去欣赏，我们在鲁迅的杂文当中也看到了血馒头，这一点恰恰是我们的教育、我们的社会文化当中必须要改变的观念。
记者：目前我们国家动物福利状况不容乐观，在您看来用什么办法让它尽快得到改善呢？
宋伟：要把关爱动物、关注弱小生灵作为一个基本的这么一种生活理念向大家做宣传和介绍。那过去这种宣传并不是没做，我们原来所强调的最主要的核心是为了保护这么些动物，保护的是濒危的，即将灭绝的，对人类有价值的这么一些动物我们有时候把它们叫做动物贵族。
解说：1988年，我国出台了《野生动物保护法》，明确了珍贵、濒危野生动物的法律地位，但对其他动物的保护还没有立法，动物保护的范围也十分狭窄。
宋伟：我们知道保护大熊猫，知道保护东北虎，这个当然是非常非常必要的，可是在保护大熊猫的同时也不能忽视那些流浪的小猫。在这里面我认为，因为什么什么动物对我们人类有非常非常大的用处我们就来保护它。
记者：那太功利了。
宋伟：太功利了，急功近利。而有些动物好像对我们人类没有太大用处了，随便它怎么样吧，甚至它死又怎么样呢？
记者：是啊，猫三狗四，这个狗和猫太多了太容易繁殖了。
宋伟：那么像这样的理念我觉得是需要调整，这个是教育的途径。第二个的话，要通过社会管理和法律制度的途径，我们现在中国这么大的国家，我们的人口有13亿，动物总的数量是非常之庞大的，但是恰恰对于这么多的动物，到现在没有一个相应的法律来对它进行关注，只要这些动物不在我们国家野生动物保护法的名录当中的动物，大家都可以去虐待它而不受到任何的法律的制裁，这一块完全是个空白区。